Ацагатский дацан
Описание
Ацагатский дацан изначально был основан в 1825 году близ реки Шулуты, но позже его перенесли на другое место — изначальная местность оказалась слишком сырой.
Сооружению зданий на новом месте предшествовала длительная переписка, разработка проектов, составление смет и получение разрешения от государственных органов. При выборе места для сооружения храма принимались в расчет положение гор и скал, окружающих местность, вид самого места, отношение к нему близлежащих рек, колодцев и других водных источников. Новое здание Ацагатского дацана возвели на возвышенном месте, так, что он виден с большой дороги, неподалеку протекает ключ — Ацагатский аршан.
Здание дацана — яркий пример бурятской культуры, верований и традиций. В основе архитектурно-планировочной структуры дацана лежит квадрат, в центре которого располагается главный храм, ориентированный главным входом на юг. При построении дацана соблюдаются определенные обычаи. Так, черты, по которым должны быть возведены стены, обозначаются следом чугунной фигурки черепахи; затем каждый участник строительства должен был провести по этому следу особую борозду рогом зверя, которого монголы называют «оронго». Чтобы подавить злых духов этого пространства, в самом центре квадрата, предназначенного для постройки храма, зарывали сосуд (бумбу), наполненный разного рода священными драгоценностями. По правилам, бумба должна быть из серебра, золота или красной меди. В священные предметы, которые кладут в сосуд, входят душистые и лекарственные травы:мускатный орех, гвоздика, шафран, кардамон, а также драгоценности и листки с молитвами.
Первый этаж дацана выполнен в тибетском стиле, второй и третий — в китайском. Особое место занимало здание «Мамба-дугана», главной лечебницы дацана.
В Агатском дацане работали школа и библиотека, типография европейского образца с типографским шрифтом, ламы занимались астрологией и медициной. Отсюда вышли выдающиеся буддийские лидеры известные не только в России, но и за рубежом. Самый известный из них — ученый-просветитель, богослов Агван Доржиев.
В начале XX векацанид-хамбо А. Доржиев и известнейший религиозный деятель Ч. Иролтуев создали школу тибетской медицины при Ацагатском дацане. Лечебные травы доставляли из Тибета, Монголии, собирали в Ацагатской долине. Входила в лекарства и вода из Ацагатского аршана. Здесь был разработан Малый Ацагатский атлас медицины, жили и работали известные ламы-медики: Дондок Ендонов (Мункуев) и другие.
В Ацагатском дацане прошел обучение странствующий Ульдургинский лама Гужи Дашинима, которого почитали воплощением Ванджрапани. Как гласит бурятская поговорка, «Бродячий лама, который все повидал, лучше ламы-теоретика, всю жизнь просидевшего в дацане». По легендам, Гужи Дашинима мог въехать на коне в юрту и разъезжать внутри нее, а перед арестом он умер по собственному желанию, войдя в самадхи и покинув тело. Кроме того, Ацагатский дацан — единственный храм из стен которого вышли семь Пандито Хамбо-Лам.
В 1891 году во время известного путешествия цесаревича Николая по Сибири и Дальнему Востоку он посетил и Ацагатский дацан — он находился по пути следования Николая, расположен недалеко от большого тракта, а дорога к дацану была признана удобной.
В 1992 году дацан был возрожден. Место его строительства освятил глава буддистов мира Далай-лама ХIV. В современном здании Ацагатского дацана на месте верховного ламы восседает восковая фигура Далай-ламы. Верующие буряты делают подношения дацанам и ламам, совершая тем самым буян, в переводе с бурятского — «добродеяние». Уходя, верующие по кругу обходят галерею с молитвенными мельницами — хурдэ.
Источник фотографий: Russia.Travel
Ацагатский дацан изначально был основан в 1825 году близ реки Шулуты, но позже его перенесли на другое место — изначальная местность оказалась слишком сырой.
Сооружению зданий на новом месте предшествовала длительная переписка, разработка проектов, составление смет и получение разрешения от государственных органов. При выборе места для сооружения храма принимались в расчет положение гор и скал, окружающих местность, вид самого места, отношение к нему близлежащих рек, колодцев и других водных источников. Новое здание Ацагатского дацана возвели на возвышенном месте, так, что он виден с большой дороги, неподалеку протекает ключ — Ацагатский аршан.
Здание дацана — яркий пример бурятской культуры, верований и традиций. В основе архитектурно-планировочной структуры дацана лежит квадрат, в центре которого располагается главный храм, ориентированный главным входом на юг. При построении дацана соблюдаются определенные обычаи. Так, черты, по которым должны быть возведены стены, обозначаются следом чугунной фигурки черепахи; затем каждый участник строительства должен был провести по этому следу особую борозду рогом зверя, которого монголы называют «оронго». Чтобы подавить злых духов этого пространства, в самом центре квадрата, предназначенного для постройки храма, зарывали сосуд (бумбу), наполненный разного рода священными драгоценностями. По правилам, бумба должна быть из серебра, золота или красной меди. В священные предметы, которые кладут в сосуд, входят душистые и лекарственные травы:мускатный орех, гвоздика, шафран, кардамон, а также драгоценности и листки с молитвами.
Первый этаж дацана выполнен в тибетском стиле, второй и третий — в китайском. Особое место занимало здание «Мамба-дугана», главной лечебницы дацана.
В Агатском дацане работали школа и библиотека, типография европейского образца с типографским шрифтом, ламы занимались астрологией и медициной. Отсюда вышли выдающиеся буддийские лидеры известные не только в России, но и за рубежом. Самый известный из них — ученый-просветитель, богослов Агван Доржиев.
В начале XX векацанид-хамбо А. Доржиев и известнейший религиозный деятель Ч. Иролтуев создали школу тибетской медицины при Ацагатском дацане. Лечебные травы доставляли из Тибета, Монголии, собирали в Ацагатской долине. Входила в лекарства и вода из Ацагатского аршана. Здесь был разработан Малый Ацагатский атлас медицины, жили и работали известные ламы-медики: Дондок Ендонов (Мункуев) и другие.
В Ацагатском дацане прошел обучение странствующий Ульдургинский лама Гужи Дашинима, которого почитали воплощением Ванджрапани. Как гласит бурятская поговорка, «Бродячий лама, который все повидал, лучше ламы-теоретика, всю жизнь просидевшего в дацане». По легендам, Гужи Дашинима мог въехать на коне в юрту и разъезжать внутри нее, а перед арестом он умер по собственному желанию, войдя в самадхи и покинув тело. Кроме того, Ацагатский дацан — единственный храм из стен которого вышли семь Пандито Хамбо-Лам.
В 1891 году во время известного путешествия цесаревича Николая по Сибири и Дальнему Востоку он посетил и Ацагатский дацан — он находился по пути следования Николая, расположен недалеко от большого тракта, а дорога к дацану была признана удобной.
В 1992 году дацан был возрожден. Место его строительства освятил глава буддистов мира Далай-лама ХIV. В современном здании Ацагатского дацана на месте верховного ламы восседает восковая фигура Далай-ламы. Верующие буряты делают подношения дацанам и ламам, совершая тем самым буян, в переводе с бурятского — «добродеяние». Уходя, верующие по кругу обходят галерею с молитвенными мельницами — хурдэ.
Источник фотографий: Russia.Travel
Отзывы(0)
