Кожлянская игрушка
Описание
Большую известность получил промысел кожлянской игрушки, существующий более 250 лет. Родина игрушки — деревня Кожля — ранее находилась в Льговском уезде Курской губернии (теперь в Курчатовском районе).
Кожлянские женщины и дети лепили игрушки-свистульки: петушков, уточек, собачек и кошек, индюков, барынь и кавалеров, коней и баранов. После сушки они обжигали их в горнах дроняевских гончаров по 10–12 часов, затем расписывали куриным пером и растительными красками четырех цветов: малиновой, желтой, зеленой и фиолетовой. Элементы росписи были простейшими, но всегда обозначавшими пожелания добра: прямые и косые линии (земля, благодатный дождь), решетки (земли, поделенные на наделы), елочки (растения, урожай, древо жизни), волнистые линии (влага, река), пятнышки (семена, всходы, плодородие).
Кроме игровой функции, в каждой игрушке был заложен обереговый смысл (петух — победа добра и света, уточка — домашний очаг, баран — богатство, корова или барыня — плодородие, олень или конь — счастье, медведь — сила). Верили, что их свист отгонял недобрых духов.
Кожлянские свистульки пользовались популярностью на ярмарках, их продавали в Орловскую, Харьковскую губернии. Купцы переправляли их даже в Персию и Турцию. В Кожле в начале XIX века из 350 дворов в 150 занимались лепкой игрушки. Это был массовый промысел, который угас после Первой мировой войны, революции, развития промышленности. Только несколько старых мастериц вплоть до начала XXI века продолжили лепить игрушку (Ульяна Ивановна Ковкина, Ольга Ивановна Дериглазова, Валентина Венедиктовна Ковкина). Сейчас это возрождаемое ремесло, им занимаются около десятка мастеров и педагогов, которые обучают этому детей в Курчатовском краеведческом музее, Дроняевском центре народных промыслов и Дроняевской средней школе.
Источник фотографий: Russia.Travel
Большую известность получил промысел кожлянской игрушки, существующий более 250 лет. Родина игрушки — деревня Кожля — ранее находилась в Льговском уезде Курской губернии (теперь в Курчатовском районе).
Кожлянские женщины и дети лепили игрушки-свистульки: петушков, уточек, собачек и кошек, индюков, барынь и кавалеров, коней и баранов. После сушки они обжигали их в горнах дроняевских гончаров по 10–12 часов, затем расписывали куриным пером и растительными красками четырех цветов: малиновой, желтой, зеленой и фиолетовой. Элементы росписи были простейшими, но всегда обозначавшими пожелания добра: прямые и косые линии (земля, благодатный дождь), решетки (земли, поделенные на наделы), елочки (растения, урожай, древо жизни), волнистые линии (влага, река), пятнышки (семена, всходы, плодородие).
Кроме игровой функции, в каждой игрушке был заложен обереговый смысл (петух — победа добра и света, уточка — домашний очаг, баран — богатство, корова или барыня — плодородие, олень или конь — счастье, медведь — сила). Верили, что их свист отгонял недобрых духов.
Кожлянские свистульки пользовались популярностью на ярмарках, их продавали в Орловскую, Харьковскую губернии. Купцы переправляли их даже в Персию и Турцию. В Кожле в начале XIX века из 350 дворов в 150 занимались лепкой игрушки. Это был массовый промысел, который угас после Первой мировой войны, революции, развития промышленности. Только несколько старых мастериц вплоть до начала XXI века продолжили лепить игрушку (Ульяна Ивановна Ковкина, Ольга Ивановна Дериглазова, Валентина Венедиктовна Ковкина). Сейчас это возрождаемое ремесло, им занимаются около десятка мастеров и педагогов, которые обучают этому детей в Курчатовском краеведческом музее, Дроняевском центре народных промыслов и Дроняевской средней школе.
Источник фотографий: Russia.Travel
Отзывы(0)
