Римско-католический храм села Кольчугино в Крыму (бывшего поселения Кроненталь)
Описание
В 20 км. от Симферополя, по Николаевской трассе, в 15 км. от Каламитского залива находится село Кольчугино. 8 апреля 1783 г. Российская императрица Екатерина II издала манифест, по которому Крымское ханство лишалось независимости, полученной по условиям Кючук-Кайнарджийского мирного договора в 1774 г. Манифест официально оформлял включение Крыма в состав Российской империи. Эмиграция крымских татар из Крыма в Турцию после 1783 г. была масштабна, правительству пришлось принимать меры и заселять освободившиеся территории. Началось переселение на полуостров помещичьих и государственных крестьян, отставных солдат. В конце XVIII в. издается ряд манифестов, из которых следовало, что в Таврическую губернию приглашаются иностранцы. Тот факт, что императрица Екатерина II была немкой, способствовал переселению в Крым именно немцев. Переселение немцев осуществлялось в 2 этапа. Первый датируется 1787—1788 гг., когда коллежским советником Траппе из Пруссии были приглашены более 300 колонистов. Надо отметить, что ещё в 1784—1787 гг. в Крым были направлены выходцы из разных мест Германии, но к месту назначения они не прибыли. Безденежье, долгая дорога, тяжёлые условия привели к тому, что переселенцы просто не доехали Крыма — они осели в населённых пунктах, встретившихся на их пути. Вторая попытка переселения предпринята при Александре I. По его указу от 20 февраля 1804 г. в Германии началась новая вербовка, одним из главных условий которой, во избежание прежних ошибок, был строгий имущественный ценз. В Крым стали прибывать богатые, предприимчивые садоводы, виноградари, животноводы и т. д. В 1804—1805 гг. на полуострове появляются немцы и основывают компактные поселения — колонии. В 1810 г. (по другим источникам — в 1811 г.) в Симферопольском уезде немцами основывается колония Кроненталь (теперь Кольчугино), в переводе — райский уголок, царская долина. Первые немецкие колонисты были выходцами из Эльзаса, Бадена, Пфальца, Баварии, по вероисповеданию евангелистами и католиками.
Сохранившаяся ныне колония - село уличного типа, дома построены из местного материала — бут, глина, дерево, виноградная лоза. Использована черепица, изготовленная на местном черепичном заводе Гофманом и Шаубертом. Сохранилось в отличном виде две улицы (ул. Революции и ул. Горького) немецких построек на высоком цоколе с просторными подвалами. Это единственное место в Российской империи, где немцы-католики жили рядом с немцами-лютеранами, а храмы стояли неподалеку один от другого. Подворья имеют прямоугольную форму, огорожены каменными заборами из бута. Во дворах имеются ныне заброшенные, засыпанные колодцы. На территории Кроненталя имеются два храма: евангелическо-лютеранский храм и католическая кирха, постройки 1868 г. После революции в здании лютеранской церкви располагался сельский клуб, затем православный храм, а католический храм стал спортивным залом. Сегодня в здании первого — находится католический храм, второй сохранен, но находится в критическом состоянии. Римско-католический костел руинирован, предприняты меры к строительству крыши и консервации.
Храмы расположены рядом, между ними располагается небольшая площадь, на которой проводились различные праздники, в том числе и религиозные. На праздник сходилось все село, независимо от вероисповедания. На примере этого поселения можно учиться, как жить в мире односельчанам с разным вероисповеданием.
В западной части колонии находится кладбище колонистов. Захоронения представляют собой могилы с надгробными плитами, крестами. Сохранилось несколько склепов с памятниками из черного мрамора. Все надписи выполнены готическим шрифтом. К сожалению, кладбище находится в плачевном состоянии.
Энтузиастами культурно-этнографического центра «Kronental» (Э.Ю. Минайкин, О.Л. Санников, Р.С. Драгомощенко) создан каталог захоронений. Сделаны фотографии всех надгробных плит, переведены на русский язык надписи.
Источник фотографий: Russia.Travel
В 20 км. от Симферополя, по Николаевской трассе, в 15 км. от Каламитского залива находится село Кольчугино. 8 апреля 1783 г. Российская императрица Екатерина II издала манифест, по которому Крымское ханство лишалось независимости, полученной по условиям Кючук-Кайнарджийского мирного договора в 1774 г. Манифест официально оформлял включение Крыма в состав Российской империи. Эмиграция крымских татар из Крыма в Турцию после 1783 г. была масштабна, правительству пришлось принимать меры и заселять освободившиеся территории. Началось переселение на полуостров помещичьих и государственных крестьян, отставных солдат. В конце XVIII в. издается ряд манифестов, из которых следовало, что в Таврическую губернию приглашаются иностранцы. Тот факт, что императрица Екатерина II была немкой, способствовал переселению в Крым именно немцев. Переселение немцев осуществлялось в 2 этапа. Первый датируется 1787—1788 гг., когда коллежским советником Траппе из Пруссии были приглашены более 300 колонистов. Надо отметить, что ещё в 1784—1787 гг. в Крым были направлены выходцы из разных мест Германии, но к месту назначения они не прибыли. Безденежье, долгая дорога, тяжёлые условия привели к тому, что переселенцы просто не доехали Крыма — они осели в населённых пунктах, встретившихся на их пути. Вторая попытка переселения предпринята при Александре I. По его указу от 20 февраля 1804 г. в Германии началась новая вербовка, одним из главных условий которой, во избежание прежних ошибок, был строгий имущественный ценз. В Крым стали прибывать богатые, предприимчивые садоводы, виноградари, животноводы и т. д. В 1804—1805 гг. на полуострове появляются немцы и основывают компактные поселения — колонии. В 1810 г. (по другим источникам — в 1811 г.) в Симферопольском уезде немцами основывается колония Кроненталь (теперь Кольчугино), в переводе — райский уголок, царская долина. Первые немецкие колонисты были выходцами из Эльзаса, Бадена, Пфальца, Баварии, по вероисповеданию евангелистами и католиками.
Сохранившаяся ныне колония - село уличного типа, дома построены из местного материала — бут, глина, дерево, виноградная лоза. Использована черепица, изготовленная на местном черепичном заводе Гофманом и Шаубертом. Сохранилось в отличном виде две улицы (ул. Революции и ул. Горького) немецких построек на высоком цоколе с просторными подвалами. Это единственное место в Российской империи, где немцы-католики жили рядом с немцами-лютеранами, а храмы стояли неподалеку один от другого. Подворья имеют прямоугольную форму, огорожены каменными заборами из бута. Во дворах имеются ныне заброшенные, засыпанные колодцы. На территории Кроненталя имеются два храма: евангелическо-лютеранский храм и католическая кирха, постройки 1868 г. После революции в здании лютеранской церкви располагался сельский клуб, затем православный храм, а католический храм стал спортивным залом. Сегодня в здании первого — находится католический храм, второй сохранен, но находится в критическом состоянии. Римско-католический костел руинирован, предприняты меры к строительству крыши и консервации.
Храмы расположены рядом, между ними располагается небольшая площадь, на которой проводились различные праздники, в том числе и религиозные. На праздник сходилось все село, независимо от вероисповедания. На примере этого поселения можно учиться, как жить в мире односельчанам с разным вероисповеданием.
В западной части колонии находится кладбище колонистов. Захоронения представляют собой могилы с надгробными плитами, крестами. Сохранилось несколько склепов с памятниками из черного мрамора. Все надписи выполнены готическим шрифтом. К сожалению, кладбище находится в плачевном состоянии.
Энтузиастами культурно-этнографического центра «Kronental» (Э.Ю. Минайкин, О.Л. Санников, Р.С. Драгомощенко) создан каталог захоронений. Сделаны фотографии всех надгробных плит, переведены на русский язык надписи.
Источник фотографий: Russia.Travel
Отзывы(0)
