Татарские национальные головные уборы
Описание
Сегодня жители Татарстана практически не одеваются в национальную одежду, но вот головные уборы все еще используют в обиходе: встретить мужчину в тюбетейке, расшитую татарским узором, а иногда и женщину в красивом татарском калфаке, достаточно легко.
Головной убор всегда был самым выразительным элементом национальной одежды. По нему безошибочно определяли не только достаток собеседника, но и его социальный статус. Например, небольшая вязаная шапочка или тюбетейка на голове мусульманина сообщала, что ее обладатель – человек скромный и религиозный.
Тюбетейка была и остается самой известной деталью гардероба татарского мужчины. Разновидностей тюбетеек существует великое множество: из бархата, без вышивки, с плоским или заостренным верхом, украшенная шелковыми нитками, золотой или серебряной канителью, блестками, камнями, бисером, жемчугом. Иногда к макушке тюбетейки пришивалась кисть, что придавало ей схожесть с феской. В начале прошлого столетия модная молодежь, для которой Стамбул был чем-то вроде Лондона для нынешних юношей и девушек, носила именно фески. За столетия своего существования тюбетейки изменились, но не потеряли актуальности.
Женщины носили калфаки. Как полагают многие исследователи, калфак изначально был головным убором в виде мягкого тканевого или замшевого колпака простой формы. Затем появились большие бархатные калфаки с крупным золотошвейным узором и бахромой, свисающей до самых плеч.
Умелые ремесленники украшали калфаки изображениями цветов, полумесяца, звезд, перьев, ветвей, листьев. На голове калфак закреплялся с помощью повязки «ука-чачак». Калфак был не просто элементом одежды, это было настоящее украшение – с орнаментом, выполненным бисером, бахромой, узорами из золотых и серебряных нитей. На конце калфака – кисточка, которая откидывалась назад либо набок.
В середине XIX века калфаки начали укорачиваться. Часто такие укороченные калфачки носили под платком или шалью. Если поначалу они должны были закрывать волосы, шею, плечи и спину замужней женщины, то со временем превратились практически в аксессуар – заколку. Татарки до сих пор его носят, правда, сейчас он куда меньше.
Сначала изготовление головных уборов было кустарным промыслом, но со временем перешло в фазу, когда их производством занимались целые артели и торговые фирмы. В начале ХХ века в Казани и вокруг нее десятки тысяч мастеров шили и вышивали тюбетейки и калфачки.
Татарские национальные головные уборы изменились за столетия своего существования, но не потеряли актуальности. В современном Татарстане их делают и сейчас – татары их носят по особым случаям: городские мужчины надевают тюбейку на праздничный намаз, деревенские – в том числе идя на торжественное мероприятие или встречая почетных гостей. Девушки любят украшать свои свадебные наряды национальными элементами и деталями, особенно свое головное убранство. На национальный праздник «Сабантуй» гости надевают свои самые красивые головные уборы.
Источник фотографий: Russia.Travel
Сегодня жители Татарстана практически не одеваются в национальную одежду, но вот головные уборы все еще используют в обиходе: встретить мужчину в тюбетейке, расшитую татарским узором, а иногда и женщину в красивом татарском калфаке, достаточно легко.
Головной убор всегда был самым выразительным элементом национальной одежды. По нему безошибочно определяли не только достаток собеседника, но и его социальный статус. Например, небольшая вязаная шапочка или тюбетейка на голове мусульманина сообщала, что ее обладатель – человек скромный и религиозный.
Тюбетейка была и остается самой известной деталью гардероба татарского мужчины. Разновидностей тюбетеек существует великое множество: из бархата, без вышивки, с плоским или заостренным верхом, украшенная шелковыми нитками, золотой или серебряной канителью, блестками, камнями, бисером, жемчугом. Иногда к макушке тюбетейки пришивалась кисть, что придавало ей схожесть с феской. В начале прошлого столетия модная молодежь, для которой Стамбул был чем-то вроде Лондона для нынешних юношей и девушек, носила именно фески. За столетия своего существования тюбетейки изменились, но не потеряли актуальности.
Женщины носили калфаки. Как полагают многие исследователи, калфак изначально был головным убором в виде мягкого тканевого или замшевого колпака простой формы. Затем появились большие бархатные калфаки с крупным золотошвейным узором и бахромой, свисающей до самых плеч.
Умелые ремесленники украшали калфаки изображениями цветов, полумесяца, звезд, перьев, ветвей, листьев. На голове калфак закреплялся с помощью повязки «ука-чачак». Калфак был не просто элементом одежды, это было настоящее украшение – с орнаментом, выполненным бисером, бахромой, узорами из золотых и серебряных нитей. На конце калфака – кисточка, которая откидывалась назад либо набок.
В середине XIX века калфаки начали укорачиваться. Часто такие укороченные калфачки носили под платком или шалью. Если поначалу они должны были закрывать волосы, шею, плечи и спину замужней женщины, то со временем превратились практически в аксессуар – заколку. Татарки до сих пор его носят, правда, сейчас он куда меньше.
Сначала изготовление головных уборов было кустарным промыслом, но со временем перешло в фазу, когда их производством занимались целые артели и торговые фирмы. В начале ХХ века в Казани и вокруг нее десятки тысяч мастеров шили и вышивали тюбетейки и калфачки.
Татарские национальные головные уборы изменились за столетия своего существования, но не потеряли актуальности. В современном Татарстане их делают и сейчас – татары их носят по особым случаям: городские мужчины надевают тюбейку на праздничный намаз, деревенские – в том числе идя на торжественное мероприятие или встречая почетных гостей. Девушки любят украшать свои свадебные наряды национальными элементами и деталями, особенно свое головное убранство. На национальный праздник «Сабантуй» гости надевают свои самые красивые головные уборы.
Источник фотографий: Russia.Travel
Отзывы(0)
